Ошо ваҡытта бер хикәйәт иҫкә төшә.
Бер мәл уҡыусы остазынан һораған:
– Зинһар, әйтегеҙ әле, яңы эш башлау өсөн аҙнаның ҡайһы көнө иң уңышлыһы икән?
Уҡытыусы бер аҙ уйланып торған да мут йылмайып яуаплаған.
- Шаршамбы.., – тигән ул.
Уҡыусылар йәһәт кенә дәфтәрҙәрен асып, был һүҙҙәрҙе яҙып алырға әҙерләнгән. Араларында тик берәү генә ҡуҙғалмай ултыра, ти.
- Ә һин ниңә ҡулыңа ҡәләмеңде алмайһың? – тип аптырап һораған уҡытыусы.
- Артабан ни әйтерегеҙҙе белгәнгә...
- Ә ни тип дауам итәсәкмен һуң мин?
- Кесаҙна, йома, шәмбе, йәкшәмбе... Уңыш аҙнаның көнөнә ҡарамай. Бөгөн тырышһаң, иртәгә ҡыуанырһың.
«Әҙәм балаһы Раббыбыҙға һүҙ тейҙерә. Тормошҡа зарлана, уны әрләй. Ә бит заман да – Ул, төндө көнгә һәм киреһенсә әйләндереүсе лә – Ул», – тиелә хәҙистәрҙең береһендә. Шул уҡ ваҡытта Мөхәммәт пәйғәмбәребеҙ, ғәләйһис-сәләмдең: «Бөгөнгө эшеңде иртәгәгә ҡалдырма», – тигән һүҙҙәрен онотмау зарур.
Фото: Т. АМАНОВ.